十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意(yì)思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的七(qī)言绝句的。

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十(shí)五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀(huái)人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树上栖(qī)息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息(xī)打湿了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)天晚上人(rén)们(men)都仰望当空(kōng)明月，不知道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月十五的晚(wǎn)上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节(jié)与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时(shí)会琴(qín)客”，说(shuō)明佳(jiā)节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言绝句。

　　在(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省zài)民(mín)俗中，中(zhōng)秋(qiū)节的形成历(lì)史(shǐ)悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完(wán)全不同，很(hěn)有(yǒu)创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及人，扩大(dà)了(le)望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首(shǒu)先予人的印象是情景(jǐng)如画(huà)，用苏(sū)轼的话来(lái)说(shuō)就是“诗(shī)中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中(zhōng)就有以(yǐ)这(zhè)首诗为题材的版画，但这幅版画仅是(shì)画家别出(chū)心(xīn)裁构(gòu)想出(chū)的意境(jìng)，和王建原作(zuò)并(bìng)不一一吻(wěn)合(hé)，而且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗歌语言艺(yì)术显示了它(tā)的不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美(měi)的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进(jìn)一个月明人远、思(sī)深情长的意境(jìng)，加上一个唱叹(tàn)有神、悠(yōu)然(rán)不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得委(wěi)婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗人(rén)。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南(nán)许(xǔ)昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五夜望月(yuè)的(de)大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望(wàng)月》译文(wén)：庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰望，不知道(dào)这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人(rén)王(wáng)建创作(zuò)的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰(fēng)美(měi)，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望(wàng)月(yuè)联想到(dào)天下(xià)人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华(huá)到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的(de)人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两句(jù)。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字；第三(sān)句(jù)才(cái)点(diǎn)明望月，而且(qiě)推(tuī)己及(jí)人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人(rén)却并(bìng)不(bù)采(cǎi)用正面抒情(qíng)的方式，直接倾诉(sù)自己的思(sī)念之切；而是用了(le)一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那(nà)茫茫的(de)秋(qiū)思(sī)会(huì)落在谁的一边(biān)。

　　天下离人(rén)千千万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思(sī)谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似(shì)虚(xū)而(ér)实，深得(dé)诗歌含蓄(xù)之美。

　　明(míng)明是(shì)自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家(jiā)”，这(zhè)就将诗(shī)人对月怀(huái)远的情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省乎秋思唯诗人(rén)独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管(guǎn)也(yě)在望月，却并无(wú)秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无理之(zhī)极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

　　十五夜望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢(ne)，十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè) 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句(jù)的(de)。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层意思(sī)，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人(rén)的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜(yè)的(de)图画。

　　庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无(wú)声无息打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们(men)都仰望(wàng)当空明(míng)月，不知(zhī)道(dào)这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的(de)情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具(jù)体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋(péng)友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良(liáng)友相聚，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首(shǒu)中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中(zhōng)秋节的(de)形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完(wán)全(quán)不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第(dì)三句才点明望(wàng)月(yuè)，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而(ér)由月宫的(de)凄(qī)清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的印象是情(qíng)景如(rú)画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有(yǒu)以(yǐ)这首诗为(wèi)题材的版画，但这幅(fú)版画仅是(shì)画家别出心(xīn)裁构(gòu)想(xiǎng)出的(de)意境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点上，诗(shī)歌语(yǔ)言(yán)艺(yì)术显示了它(tā)的(de)不可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形象的(de)语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望月(yuè)的(de)特定的环境气氛，把读者带进一(yī)个月明(míng)人远、思(sī)深情长的意境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思聚的(de)情意，表(biǎo)现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三(sān)年”，居(jū)乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下(xià)僚(liáo)，任(rèn)县(xiàn)丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同(tóng)情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望(wàng)月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世(shì)间人(rén)人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写(xiě)法，从作者的一群人(rén)的望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由(yóu)赏月(yuè)的活(huó)动升华到思人(rén)怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又有多少人(rén)在望月(yuè)思亲：在家乡的(de)人思念远(yuǎn)离的(de)亲(qīn)人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟(yín)出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；第(dì)三句才点(diǎn)明望(wàng)月(yuè)，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清(qīng)，引出(chū)了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋思(sī)”必然是(shì)最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思(sī)念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的(de)疑问(wèn)语气：不知(zhī)那茫(máng)茫的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人(rén)愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗人在思(sī)谁是确定的(de)，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思的(de)浩茫(máng)浑(hún)涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月(yuè)怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管(guǎn)也(yě)在(zài)望(wàng)月，却(què)并无(wú)秋思可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是无(wú)理之极，高(gāo)纳然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人(rén)痴(chī)情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛(fú)那(nà)秋思(sī)随着银(yín)月的清辉，一齐洒落人间。

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