子不学(xué),非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)
人之初,性本(běn)善。
性(xìng)相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择邻处(chù)。
子不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父之(zhī)过。
教不(bù)严(yán),师之惰(duò)。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁(suì),能(néng)让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生(shēng)之初,禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同,彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏,最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩(hái)子。
战国(guó)时,孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习,孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法,他教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是父母的(de)过错(cuò)。
只是教育,但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理,又无知识,那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的(de)器物;
而人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学习,以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu),以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融(róng)四(sì)岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理(lǐ),是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?
安徽财经大学选课系统,安徽财经大学教务处官网点学生系统1、“子不(bù)学,非所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理,又无(wú)知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物(wù);人若是不学习(xí),就不懂(dǒng安徽财经大学选课系统,安徽财经大学教务处官网点学生系统)得礼仪,不能成才(cái)。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。出自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的传统安徽财经大学选课系统,安徽财经大学教务处官网点学生系统(tǒng)启蒙教材。
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《三字经(jīng)》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵(guì)以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有(yǒu)义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不(bù)知(zhī)义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。
天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多,只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng),彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的(de)差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使人不变坏(huài),最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟(mèng)子的(de)母亲,曾三(sān)次搬家,是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错(cuò)。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学(xué)习,以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物;人若是不(bù)学习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了