徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过，首先我们(men)必须要来了(le)解了解徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太(tài)志的身(shēn)上还(hái)有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐退(tuì)多年(nián)，大家还是会(huì)对(duì)女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子他印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也(yě)都逃不(bù)过(guò)解散成员各奔(bēn)前(qián)程的命(mìng)运(yùn)，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组(zǔ)成(chéng)“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的(de)恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和音乐人(rén)那(nà)么(me)简单，而变成了最让韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的(de)“社会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音乐(lè)不(bù)再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌(gē)曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)倒(dào)过来(lái)听，传(chuán)达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进(jìn)，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的(de)被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他是女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子恶魔就(jiù)有点太不(bù)科学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被(bèi)放大都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决(jué)定(dìng)要不要站队(duì)。

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