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写照的意思写照是什么词性莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥？是但行好事的。关于(yú)莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编(biān)将为你整写照的意思写照是什么词性理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思(sī)是自(zì)身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人写照的意思写照是什么词性(rén)能在事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突(tū)然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世(shì)界(jiè)里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和报(bào)应(yīng)的内容(róng)，认为人的(de)一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这部分(fēn)内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调人的(de)主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之心不(bù)可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人(rén)都(dōu)可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的(de)代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的(de)文(wén)化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封(fēng)建(jiàn)伦理和道德观念，甚(shèn)至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时(shí)下(xià)人们普遍存在(zài)的(de)自(zì)私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了(le)在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象(xiàng)的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时(shí)代精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读(dú)时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。