悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及(jí)?这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人>

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法使学乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更(gèng)好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁静的(de)学习(xí)环(huán)境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而废。

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