人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么(me)以(yǐ)及人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)作文(wén)，人生在勤,不索何(hé)获的意思配图等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的(de)意思是什(shén)么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词是在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín)意思是(shì)人(rén)类(lèi)之(zhī)所以生存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的(de)态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)天(tiān)资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了(le)两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更(gèng)大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼(liàn)了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去(qù)另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的(de)困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获

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