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1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家(jiā)的生存安危是(shì)每个(gè)国王(wáng)，和部署，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之间发生战争，小国(guó)的安危就(jiù)显(xiǎn)得至关重要，大国吞(tūn)并小国，而强等国(guó)家的野心只能持续(xù)不断(duàn)地发(fā)挥野心和挑战，直到(dào)平息。

请求加入中国149次，被拒后“坚(jiān)持”挂(guà)中(zhōng)国(guó)国旗，并(bìng)宣称属于中国_黑料正能量 1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMogr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战结束后，脱离英(yīng)国(guó)掌控的印度(dù)对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国(guó)王被软(ruǎn)禁，随之(zhī)他们请求加入(rù)中(zhōng)国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自(zì)家大楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱国无外(wài)交。面对(duì)强国的吞并，只能对外求救。

但(dàn)是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不安，我国(guó)也并(bìng)不(bù)稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝锡(xī)金的救援(yuán)。

锡金这(zhè)个国家最早(zǎo)在(zài)清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于(yú)温和湿润的(de)气候，非(fēi)常1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少适合农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高达(dá)1500米，接壤于印(yìn)度(dù)，而印度又在清王朝(cháo)灭亡(wáng)后(hòu)被英国霸占，锡金也就随之沦(lún)为英国的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰富的(de)宗教(jiào)和人文(wén)历(lì)史。这起源于一个神话传说。一(yī)个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉(lā)宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人们都受到他(tā)的佛学传(chuán)播，而他又将目(mù)光(guāng)放回了锡金(jīn)王国，决(jué)定在那里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一(yī)直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生看到的(de)是一个牧羊(yáng)人。

他是(shì)个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上(shàng)放羊，在(zài)他的身上能够看到人与自(zì)然合一的大道。

而来到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭措视(shì)为锡金的国王。然(rán)而锡金这(zhè)个(gè)小国(guó)只(zhǐ)存(cún)在了(le)百(bǎi)年，就消(xiāo)失在(zài)世(shì)界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明(míng)君可以有贤德的管(guǎn)理，但不能(néng)除(chú)却地理位(wèi)置和(hé)大局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天时不(bù)如地(dì)利，地利不如人和，若时(shí)机丧失(shī)，那(nà)么小(xiǎo)国(guó)被灭亡(wáng)也是必然(rán)趋势(shì)。

英(yīng)雄都有陌路(lù)时，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而当锡金最(zuì)初的建国(guó)者彭措，看到往后(hòu)国家灭亡的结局时，不(bù)知他(tā)是(shì)否能够预测(cè)到。

百年(nián)小国(guó)的消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱殖(zhí)民地身份(fèn)后，他(tā)开(kāi)始对锡金展开了行(xíng)动。

正是因为(wèi)锡金有着丰富的资源，又占据着重要的地理位(wèi)置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱离(lí)和锡金的关(guān)系，还(hái)打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土，选择印度人来当国(guó)王。

这样的经(jīng)历想(xiǎng)必是(shì)屈辱的，但(dàn)是锡金毫无(wú)办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下(xià)和(hé)平条约，被印度管(guǎn)理国内(nèi)的资源，诸如外交，经济，等(děng)一(yī)系列权利。

有(yǒu)强大(dà)的入侵后，锡金(jīn)人民(mín)的(de)士气和风气都受到(dào)了损(sǔn)害。1975年的(de)锡金，总算不(bù)堪重负，被印(yìn)度的军队控制，而国王也(yě)成(chéng)为傀儡。

君子之德(dé)风(fēng)，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也(yě)与执政者(zhě)息(xī)息(xī)相(xiāng)关，最初以佛学文化(huà)建立锡(xī)金(jīn)的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人(rén)民(mín)也(yě)皈(guī)依安乐(lè)。

但是后代的传(chuán)承之后，锡金小国还是抵不过外界(jiè)的入(rù)侵(qīn)。在成为印度的附属(shǔ)品后，锡金也慢(màn)慢从一个(gè)民风(fēng)淳朴的国家变得复杂化(huà)，因为当时锡金(jīn)也有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫(jiào)做哲孟雄，然而(ér)面对多国的入(rù)侵后，锡金(jīn)逐渐失去了气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思(sī)的(de)同时，也(yě)更加明白(bái)，国家内部的(de)团(tuán)结和强大自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋势，当不能(néng)够抵御外敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚守国家(jiā)的民风，积极学习外(wài)国(guó)，放眼全球化的趋势，也未必(bì)不是(shì)一条可行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡(xī)金面临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金就(jiù)和(hé)中国(guó)有渊源。而这一切(qiè)缘于(yú)有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一个天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对(duì)雪(xuě)山，他预测(cè)到未(wèi)来(lái)清(qīng)王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是(shì)1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这层关系，锡(xī)金倍(bèi)受西藏人民(mín)保护，又(yòu)因西藏属(shǔ)于(yú)中国，因此也与中(zhōng)国形成关联(lián)。

关于中国对锡(xī)金(jīn)的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡(xī)金也(yě)对西藏(cáng)选择了联姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵选择(zé)对抗，等到尼(ní)泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系也日(rì)益密(mì)切。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的(de)关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总(zǒng)是不(bù)可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中国(guó)的成立，而此时的(de)锡金正面(miàn)临着被印度(dù)吞并的风(fēng)险(xiǎn)，锡(xī)金(jīn)这个(gè)孱(càn)弱之国反复向(xiàng)中国(guó)释放了求助(zhù)信号。

然而中(zhōng)国(guó)不想选择(zé)与印度为(wèi)敌，又因(yīn)局势处(chù)于(yú)百(bǎi)废待(dài)兴阶段，也没有(yǒu)相当(dāng)可观的经(jīng)济(jì)能(néng)力，面(miàn)对收复后的治(zhì)理，实(shí)属(shǔ)不(bù)良选择。