黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼兰(lán)终(zhōng)不(bù)还。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危是每(měi)个国王，和(hé)部署，子民所关心之事。

当国(guó)与(yǔ)国之(zhī)间发生战(zhàn)争(zhēng)，小国的安危就(jiù)显得至关(guān)重要，大国吞并小国，而强等(děng)国家的野(yě)心(xīn)只能持续(xù)不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到平息(xī)。

二(èr)战(zhàn)结束后，脱(tuō)离英国掌控的印度(dù)对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国(guó)王被软(ruǎn)禁，随之他们请求加(jiā)入中(zhōng)国149次，但(dàn)是(shì)被拒(jù)绝后，依(yī)旧在自家(jiā)大楼(lóu)前升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗(sú)话说，弱国无外(wài)交。面(miàn)对强国的吞并，只能对(duì)外求(qiú)救。

但是(shì)某种程度上，19世(shì)纪后期，国家局(jú)势动荡(dàng)不安，我(wǒ)国也并不(bù)稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的(de)救援(yuán)。

锡金(jīn)这个国家最(zuì)早在清朝是一个(gè)藩(fān)属国，它坐落(luò)于喜马拉雅山麓(lù)。由(yóu)于温(wēn)和湿润的气候，非常适合农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔(bá)高达(dá)1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡(wáng)后被英国霸占(zhàn)，锡金也(yě)就随(suí)之沦为英国的附(fù)属(shǔ)品。

作(zuò)为一个南亚的(de)小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这起源于(yú)一个神话传说。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛(fú)学(xué)思想的神人——拉(lā)宗成布(bù)，他被人们(men)评价为聪(cōng)慧，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地人们(men)都受到他的(de)佛学传播，而(ér)他又将目光放回了锡金(jīn)王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边(biān)缘的小国，一直有着丰(fēng)厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他的(de)身上能够看到(dào)人(rén)与自然合一的大道。

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而来到锡(xī)金(jīn)传法(fǎ)的(de)拉(lā)宗成(chéng)布，也心甘情(qíng)愿将(jiāng)牧(mù)羊人彭措(cuò)视(shì)为(wèi)锡金的国(guó)王。然而(ér)锡金这个(gè)小国只存(cún)在了百年，就消失在世界地(dì)图上。

一个国家的(de)毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可以有贤德的(de)管(guǎn)理，但(dàn)不(bù)能除却地理位置和大局势(shì)的影响，正所谓(wèi)天时不如地(dì)利，地利(lì)不如人和，若时机丧失，那么小国(guó)被灭亡也(yě)是(shì)必然趋势。

英(yīng)雄都有陌路(lù)时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初(chū)的建(jiàn)国者彭措，看到往(wǎng)后国(guó)家灭亡(wáng)的结局时，不知他是(shì)否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者终(zhōng)成恶龙(lóng)，印度(dù)从英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是(shì)因为锡金(jīn)有着丰富的资源，又占据(jù)着重要的(de)地(dì)理(lǐ)位置(zhì)，才会(huì)让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权(quán)利交于印(yìn)度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡(xī)金的国(guó)土，选择印度人来(lái)当国王。

这样(yàng)的经(jīng)历想必(bì)是屈辱的，但是锡(xī)金毫无(wú)办(bàn)法(fǎ)，毕竟有英国大国(guó)的牵制(zhì)，他只能签订下和平(píng)条约(yuē)，被印度(dù)管(guǎn)理国内的(de)资源，诸如(rú)外交，经济，等一系列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡(xī)金人民的士气和风(fēng)气都受(shòu)到了损害。1975年的锡(xī)金，总(zǒng)算不堪重负，被印度(dù)的(de)军队控制(zhì)，而国王也(yě)成为(wèi)傀(guī)儡。

君子(zi)之(zhī)德风，小人之德草(cǎo)，草上之(zhī)风(fēng)必偃。

mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写而一个国家的风气也(yě)与(yǔ)执政者息(xī)息相(xiāng)关，最初以佛学文(wén)化建(jiàn)立锡(xī)金的彭(péng)措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代的传承之后，锡(xī)金小(xiǎo)国还是抵不过(guò)外界的入侵。在成为印度的附(fù)属(shǔ)品后(hòu)，锡(xī)金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当时(shí)锡金(jīn)也有别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟(mèng)雄，然而(ér)面对(duì)多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法(fǎ)挽回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时，也更加明白(bái)，国家内(nèi)部(bù)的团结和强大(dà)自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是(shì)必然趋势，当不能够(gòu)抵御外敌后(hòu)。只有坚守国家的民风，积极(jí)学习(xí)外国(guó)，放眼全球(qiú)化的趋势(shì)，也(yě)未(wèi)必不(bù)是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈后(hòu)，向(xiàng)中国发起(qǐ)了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡(xī)金就和中国有渊源。而这一切(qiè)缘(yuán)于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布(bù)。

那是一个(gè)天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未(wèi)来清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛(ma)，那(nà)是(shì)1652年，王国(guó)成立十年后(hòu)。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也(yě)因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的(de)角度来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危难，而(ér)之后锡金(jīn)也对西(xī)藏选择(zé)了联姻来加强联系。

之后(hòu)的(de)尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡金(jīn)的关系也日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为(wèi)，他们不将锡(xī)金的宗(zōng)教管理放在首位，觉(jué)得遥远(yuǎn)而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国(guó)的成立，而此时的锡金正面临着被印度吞并的风险，锡金这个(gè)孱弱之国反(fǎn)复向中国释(shì)放了求助信号。

然而(ér)中(zhōng)国不想选(xuǎn)择与印度(dù)为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有相当可观(guān)的(de)经(jīng)济能力，面对(duì)收复后的(de)治理，实属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金(jīn)的地理位置处(chù)于喜马拉雅山脉的南部，面对(duì)遥远的地区和大陆的阻(zǔ)隔，经济投入(rù)是首要，而(ér)这一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴(xīng)阶段的中(zhōng)国(guó)没必要选(xuǎn)择投入。

结语(yǔ)一切文艺，不(bù)可(kě)为(wèi)阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民们也一(yī)片祥和。

但(dàn)是缺乏适(shì)当的管理(lǐ)，和对外国的结交，只能发展百年(nián)后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小国(guó)的(de)生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡(xī)金显得(dé)风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国(guó)没有(yǒu)有效的军队(duì)，和强大的实(shí)力(lì)，也枉谈(tán)。

而看(kàn)着灭(miè)亡(wáng)的锡金，也更加吸取教(jiào)训，有足够的文化(huà)实力和(hé)经(jīng)济实(shí)力(lì)，这样才在国际之间拥有话语权。

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