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  高山(shān)流水比喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子(zi)·汤问》记(jì)载(zài),春秋时伯牙善弹琴(qín),钟子期善听琴。

  蒂玮娜手表是杂牌吗,蒂玮娜手表一千多值得买吗一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时若高山(shān),时若流水,只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的(de)含(hán)意。

  后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

  也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

高山(shān)流水的典故(gù)

  春秋时期,俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦,钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游览(lǎn)时,突然(rán)遇到了暴雨,只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下,心里寂(jì)寞(mò)忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神怡,在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了,听(tīng)到高潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继(jì)续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意在曲(qū)调之中,钟子期在(zài)一旁听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨(é)峨,真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好(hǎo)呵!好呵!您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实(shí)在是(shì)太高(gāo)明(míng)了,您所说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样,我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时,得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

  俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn),难以用语(yǔ)言表达(dá蒂玮娜手表是杂牌吗,蒂玮娜手表一千多值得买吗),于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴,从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏,以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可(kě)惜高山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁,三(sān)月(yuè)不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲,有如高山流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的高山(shān)流水是(shì):是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式(shì)。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子,然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

  这也(yě)是酒吧(ba)推出的(de),吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特色(sè)然(rán)后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字,来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

  高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术(shù)语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民间的(de)掏耳朵,工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋,一般都(dōu)是就地取材,一支竹签(qiān),一(yī)根细(xì)棍子,就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区(qū),越是有社会(huì)地(dì)位的群体,在巨大的工作(zuò)压力下,似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏,只有达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着(zhe)社会的(de)不断发展,采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn),还是在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领域方面,都有了实质(zhì)性的(de)突破。

  尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时,采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入(rù)民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

  一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅,常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

  而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。蒂玮娜手表是杂牌吗,蒂玮娜手表一千多值得买吗

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