登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非阿富汗改名现在叫什么能水也(yě)，而绝(j阿富汗改名现在叫什么ué)江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到(dào)高(gāo)处(chù)见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加大，可是(shì)听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期(qī)儒(rú)家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护(hù)的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特色。

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