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  “草木有本心,何求美人(rén)折”的意思是(shì):草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

  此句出(chū)自(zì)唐(táng)代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗(shī),名字为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一》,原文是“欣欣此(cǐ)生(shēng)意,自尔(ěr)为(wèi)佳节。

  草木有本心,何求美人折(zhé)”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗(shī)。

  这组诗托(tuō)物寓意,抒(shū)发了作者的身世感慨(kǎi),表现了作者(zhě)的(de)理想操(cāo)守,是其五言古诗的(de)代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有(yǒu)本心(xīn),何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

  “草木有本心,何(hé)求美人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是:草木散发香气源(yuán)于天性,怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢(ne)!初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人(rén),而是指美好(hǎo)的人,是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美(měi)人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳(fāng),因而发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

  “闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》:“圣人百世(shì)之师也,伯夷柳下(xià)惠是也,故闻伯夷(yí)之风(fēng)者,元夫廉,懦夫而立(lì)志,闻柳下惠(huì)之风者,薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百世之上,百世之(zhī)下(xià)闻者莫不(bù)兴(xīng)起也(yě)”。

  因为感受到美好的东西而改变自我的追(zhuī)求,可见美对(duì)人的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

  “坐”,因而。

  美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召,改变自己的品质。

  美人所以为美人,品质本(běn)身(shēn)就(jiù)是好的,而与兰桂品质相映,心生欢(huān)喜。

  因此(cǐ),“草木有本心,何求美(měi)人折”,林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相悦,那么,如果兰桂有知觉(jué)的话,应当是(shì)很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。

  但是草木自有(yǒu)他的品质,并不是(shì)为了让美人(rén)来折的(de)。

  贤(xián)人(rén)君(jūn)子(zi)们(men)像兰桂一样,他们洁身自好,努力进(jìn)德修业,只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个(gè)人的本分,并非是为了(le)借(jiè)这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代(dài):张(zhāng)九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂(guì)华秋(qiū)皎洁(jié)。

  欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  谁知林栖者,闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

  草木有(yǒu)本心,何求美人折!

  释义(yì)亩纳丛(cóng):

  春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披,秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

  世(shì)间的(de)草木勃(bó)勃(bó)的(de)生机,自然顺应了美好的季节。

  谁想到(dào)山林(lín)隐逸(yì)的高(gāo)人,闻到(dào)芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢!

  扩展(zhǎn)资料:

  此(cǐ)诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作(zuò),诗(shī)人托(tuō)物言志,以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质,来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节操(cāo);以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美(měi)质,来比喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳(fāng),不(bù)求(qiú)人知的(de)高(gāo)雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(z初一有几门课程 都学什么科目,初二有几门课程i)”只要逢时(shí)就(jiù)会欣欣(xīn)向荣(róng),生机盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉(huī)映(yìng)下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂(guì)生意(yì)勃发,也给(gěi)季节(jié)带(dài)来(lái)了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

  这里既包(bāo)含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思想,说明了(le)时势造(zào)英雄,英雄壮时势的客(kè)观辩证法;也表达了真正的贤人(rén)志士(shì)只有在政治开明(míng)的时(shí)代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱(bào)负的(de)思想,流露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

  参(cān)考资料来(lái)源(yuán):百度百科(kē)——感遇·其一

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