庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么(me)天下本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意(yì)思是(shì)世上本无(wú)事，庸人自扰之的(de)。

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庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么(me)天(tiān)下(xià)本无事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？2197的立方根是多少，216的立方根是多少必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人(rén)扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上本无事(shì)，庸2197的立方根是多少，216的立方根是多少人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法以拿(ná)芹树(shù)威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益(yì)州(zhōu)大(dà)都督(dū)府长史、剑南道按(àn)察使，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏(jiàn)说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说(shuō)：“政事在(zài)于(yú)治理罢了，一定(dìng)要(yào)用(yòng)严刑峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取(qǔ)（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀(shǔ)地百姓(xìng)得到(dào)了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河(hé)东按察(chá)史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫他打发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈(chén)述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应(yīng)该受(shòu)杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)大概相差不多(duō)，（你）说他不明白我的话吗？一定要责(zé)罚的话，应当从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭愧(kuì)地退(tuì)了下(xià)去。

　　陆(lù)象(xiàng)先(xiān)曾经说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明(míng)呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先到的地方，百姓(xìng)和(hé)官吏(lì)都怀念(niàn)他。

　　庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意(yì)思是(shì)什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之是什么意(yì)思是世上本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)天下本(běn)无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什么意思以及庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么人生(shēng)的过客，世上本无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什(shén)么(me)意思，庸人自扰(rǎo)是什么(me)意(yì)思？，菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃的意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都是些(xiē)无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句(jù)比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而(ér)已(yǐ)，必刑法以树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺(cì)史，兼(jiān)河东(dōng)按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾(wú)言(yán)邪(xié)？必(bì)责(zé)者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一句是(shì)世(shì)上(shàng)本无(wú)事，全句(jù)比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书(shū)》中的(de)《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益州(zhōu)大都督府长史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以拿芹(qín)树(shù)威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被(bèi)罢(bà)去相位，出任益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察(chá)使，处理政(zhèng)事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你(nǐ)应当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威严(yán)，不这样，百(bǎi)姓就会(huì)轻(qīng)忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢了，一(yī)定要用(yòng)严刑峻法(fǎ)来树(shù)立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象(xiàng)先训诫他打发他回去(qù)。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相(xiāng)差不多，（你）说他(tā)不明白(bái)我的(de)话吗(ma)？一定要责罚(fá)的(de)话，应当从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制(zhì)造(zào)麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏(lì)都(dōu)怀念他(tā)。

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