敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨能(néng)力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心一个立一个羽念什么字撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于(yú)神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完(wán)全(quán)不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所使用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出(chū)的(de)地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上(shàng)去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这(zhè)也是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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