双修是(shì)指什么(me)意思，双修是(shì)怎么进行的(de)是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于(yú)双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的以及双修是怎么进(jìn)行的(de)，佛(fú)道双修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么意思，道(dào)家双修是指什么(me)意思，古代的双修是指什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)小知识：

双修是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的(de)境界的(de)。

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到(dào)性命同(tóng)源、心灵(líng)相通的境(jìng)界。

性(xìng)命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵(líng)炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一气(qì)氤(yīn)氲(yūn)是也。

　　性之造(zào)化系乎心(xīn)，命之造化系(xì)乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过(guò)性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性指的是(shì)人(rén)的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生(shēng)命(mìng)、能量、命(mìng)运、物(wù)质(zhì)等(děng)。

　　性(xìng)命双修(xiū)也(yě)就是指神(shén)形兼修，达到至高完(wán)美(měi)境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上(shàng)所述(shù)，性命双修片(piàn)面(miàn)一点来说(shuō)，就(jiù)是对身心两方(fāng)面(miàn)的修炼，人的生命实际上(shàng)是两个生命即精神生命和生理生命的双(shuāng)重融(róng)合，人们通(tōng)常说要身心健康，亏其一即(jí)残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高度(dù)概括了人生(shēng)的(de)两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至(zhì)高完美(měi)的境界。

性命(mìng)双修的修(xiū)炼

　　性命双(shuāng)修(xiū)讲究循序渐(jiàn)进(jìn)，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人(rén)来说，性命双修并没有想象中的那么神(shén)秘(mì)，普通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼(liàn)，参(cān)与社(shè)会(huì)活动，积累功(gōng)德(dé)，便是在一(yī)定程度上借(jiè)鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不(bù)过(guò)无法与真(zhēn)正的道家修行者相(xiāng)比罢(bà)了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然后心神安定(dìng)，炼气化神，炼神(shén)还(hái)虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药(yào)和炼气，提(tí)升身(shēn)体素质。

可(kě)参考的典(diǎn)记(jì)载和(hé)提及性命(mìng)双修的(de)典籍(jí)较多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教经典之(zhī)一，全书托易象(xiàng)而论金丹，其内外(wài)丹(dān)理论对(duì)性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著，四大内(nèi)丹专(zhuān)著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名(míng)《性(xìng)命双修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传出於(yú)尹真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破除三教门户之见，宗罗(luó)三教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修(xiū)，亦无其(qí)神秘之可(kě)言(yán)，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又(yòu)何须(xū)多此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓(wèi)双修(xiū)者，岂(qǐ)乃徒指男女之形(xíng)式！盖即表(biǎo)示宇宙之法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后(hòu)世流(liú)为纵欲之口实，使求出离于欲(yù)界、色(sè)界、无(wú)色(sè)界之方便(biàn)法门(mén)，反成(chéng)为沉堕(duò)于三界之果实。

双修是(shì)什(shén)么意思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双(shuāng)修，在(zài)很多人的理解中意思就(jiù)是(shì)"男女交合"，但其(qí)实这是大家对男(nán)女双修的(de)一(yī)种误解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看的武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的一(yī)种很正(zhèng)常的功法(fǎ)而已，并没(méi)有大家想象(xiàng)的那么(me)不(bù)堪。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中所指的阴阳双修和(hé)道家密(mì)传(chuán)的(de)房(fáng)中术内(nèi)丹阴阳双修(xiū)的功法，可(kě)以说(shuō)毫无关系，此(cǐ)二者虽然功法名字(zì)上非常相(xiāng)似(shì)，但是从本(běn)质上却有着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修(xiū)功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也(yě)极其(qí)难以修炼，对修炼的男女双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳(yáng)双(shuāng)修的男女，并不是指的在红尘中普(pǔ)通平(píng)凡的色男色女，修炼这种功(gōng)法需要男女双(shuāng)方在(zài)精神上能(néng)够高(gāo)度的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却(què)能够形同伴侣(lǚ)，在千(qiān是什么化学元素，n是什么化学元素符号n)里之外亦能够心有灵(líng)犀互相感知，男(nán)女双(shuāng)方想(xiǎng)要修(xiū)炼(liàn)这种功法需要极(jí)高的修炼基础，而且还需要经历一段(duàn)很(hěn)长时(shí)间的磨合，武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修虽然能提升男女双(shuāng)方的功(gōng)力，但仍(réng)以稳(wěn)扎稳打为(wèi)主。

　　双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的是男女一起修(xiū)炼(liàn)；为了达(dá)到(dào)性命同源；心(xīn)灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

　　关于双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的(de)以(yǐ)及双修是怎(zěn)么进行的，佛道(dào)双修是(shì)指什么意(yì)思，雪中悍刀行双修(xiū)是指什么意思(sī)，道家双修是(shì)指什么意思，古代的双修是指什么意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

双修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，双修是怎么进行的

　　为了(le)达(dá)到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思

　　男女一起修炼，为了(le)达到性命同源、心灵(líng)相通的境(jìng)界(jiè)。

性命(mìng)双修的(de)介(jiè)绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何(hé)为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心(xīn)，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过(guò)性命(mìng)之说(shuō)：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾(wú)人(rén)之生机。

双修派(pài)是内丹功法类(lèi)别

　　性(xìng)指的(de)是人(rén)的心(xīn)性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量n是什么化学元素，n是什么化学元素符号(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就(jiù)是指神(shén)形兼修，达(dá)到(dào)至(zhì)高(gāo)完美境(jìng)界，心身(shēn)全(quán)面修(xiū)炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面一点来(lái)说，就是对(duì)身心两方面的修炼，人的生(shēng)命实际上(shàng)是(shì)两个(gè)生命(mìng)即精神生命和生理(lǐ)生命的双(shuāng)重(zhòng)融合，人们通常说要身心健康，亏其(qí)一(yī)即残缺不全(quán)。

　　所以(yǐ)性命二字高(gāo)度概括了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命(mìng)，就是身心全面(miàn)修炼(liàn)，以达(dá)到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)讲(jiǎng)究(jiū)循(xún)序(xù)渐进，由低到高，由浅入深，并且要结(jié)合自身(shēn)的情(qíng)况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说(shuō)，性命(mìng)双(shuāng)修并没有想象中(zhōng)的(de)那么(me)神(shén)秘，普通人注意饮食作息，加强锻(duàn)炼(liàn)，参(cān)与社会(huì)活(huó)动(dòng)，积(jī)累功德，便是在一定(dìng)程(chéng)度上借鉴了性(xìng)命双修的理论(lùn)，只不过(guò)无(wú)法与真正的道家(jiā)修行者相(xiāng)比罢了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命后(hòu)性，从命功入手，炼精化(huà)气，去(qù)病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神(shén)还(hái)虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱(ruò)者，先性(xìng)后命，先从(cóng)性(xìng)功入手，炼己筑基，排(pái)除(chú)私心杂念(niàn)，调整(zhěng)平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升身(shēn)体素质。

可参(cān)考(kǎo)的典记载和(hé)提及性(xìng)命双修(xiū)的典籍较(jiào)多，下面列(liè)出(chū)几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经(jīng)典之一，全书托易象而论金丹，其内外丹理论对(duì)性命双修之(zhī)说(shuō)亦(yì)有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四大(dà)内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全(quán)名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结(jié)性书(shū)籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代(dài)精义，一出世(shì)就广泛流(liú)传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可(kě)言，以佛(fú)法视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋(móu)一修持出(chū)离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又(yòu)何须(xū)多此累(lèi)赘哉！如(rú)据理而(ér)言，所谓(wèi)双(shuāng)修(xiū)者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使求(qiú)出离于欲界、色界、无(wú)色(sè)界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修是(shì)什么意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的(de)男女双修，在(zài)很多人(rén)的理(lǐ)解中意思就是"男女交合"，但其实(shí)这是(shì)大(dà)家对(duì)男女双(shuāng)修的(de)一(yī)种误解(jiě)。

　　男女双修"在(zài)我们常看的(de)武侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳(yáng)双修，这(zhè)只不过是男女互相辅助(zhù)提(tí)升修炼的一种很正常(cháng)的功法而(ér)已，并(bìng)没有大家(jiā)想象的(de)那么(me)不堪(kān)。

　　武侠(xiá)小说中所(suǒ)指的(de)阴(yīn)阳双(shuāng)修和道家密传的房(fáng)中术(shù)内丹阴阳(yáng)双修的功法，可以说毫无关系(xì)，此二者虽然(rán)功(gōng)法(fǎ)名字上(shàng)非常相似，但是从本质(zhì)上却有着明显的区(qū)别。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提(tí)起的阴阳(yáng)双(shuāng)修功法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修(xiū)炼(liàn)的男女双方要求(qiú)的非常苛刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳双(shuāng)修的男女(nǚ)，并不是指的在(zài)红尘中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功法需要(yào)男女双方在精神上(shàng)能(néng)够高(gāo)度的默(mò)契(qì)，虽不是(shì)伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之(zhī)外(wài)亦能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想(xiǎng)要修炼这种功法(fǎ)需要(yào)极高的修炼基础，而且(qiě)还需(xū)要(yào)经历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修(xiū)虽(suī)然(rán)能提升男女(nǚ)双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳(wěn)打为主。

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