人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么(me)以及人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何获的(de)作(zuò)者，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)作文，人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思配图等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思(sī)是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻(zuān)研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极(jí)求索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他观测(cè)记(jì)录了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界上第一(yī)架(jià)能比较(jiào)准确(què)地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑(hún)天(tiān)仪，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学(xué)著(zhù)作(zuò)三(sān)十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的(de)是在于(yú)勤(qín)奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一(yī)种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东(dōng)汉(hàn)时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去(qù)探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有僧众德国有多大面积，德国相当于中国哪个省，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于(yú)贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。德国有多大面积，德国相当于中国哪个省>

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们(men)的纺织(zhī)技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族(zú)人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的(de)纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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