成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xi疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思ǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

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　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

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