四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们(men)在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(1亿等于多少万zài)木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理1亿等于多少万性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的(de)直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(1亿等于多少万zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福(fú)的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何(hé)回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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