高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙(miào)的。

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高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出(chū)了(le)由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生(shēng)的(de)一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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