劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思(rǎn)了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列(liè冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思)传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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