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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发(fā)语词(cí)，表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素(sù)对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背之(zhī)人。