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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识(shí)庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了(le)一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人(rén)们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人(rén)们(men)立足点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它(tā)的(de)内部细察精神(shén)实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难(nán)一下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的(de)本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的(de)局(jú)限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就(ji欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效ù)难有全面正确的认识(shí)。

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