作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚(yà)、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容(róng)：

　　1得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手、《落(luò)华生》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙(xù)事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录(lù)了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落(lu得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手ò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文(wén)、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获(huò)花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别(bié)人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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