子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教1cc的水等于多少克，1cc水是多少克(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思以(yǐ)及子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜后(hòu)面(miàn)是(shì)什么，子不学非所宜(yí)的意(yì)思(sī)怎么解释等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)1cc的水等于多少克，1cc水是多少克父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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