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念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民之(zhī)心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然(rán)而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然(rán)只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象(xiàng)站到(dào)了(le)画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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