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方生(shēng)方死(sǐ)方死方生方可(kě)方(fāng)不可方不可(kě)方可(kě)是什么意(yì)思(sī)，方(fāng)生方死(sǐ)方死(sǐ)方(fāng)生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可以就是(shì)可(kě)以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义(yì)世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物(wù)都(dōu)在不停地(dì)运动变化(huà)，但否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事物运动变化中也存在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万(wàn)事万(wàn)物(wù)正在不断地(dì)出生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月：“日方中方(fāng)睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界(jiè)万(wàn)物包括人的品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是(shì)千差万别，归根(gēn)结底却又是齐(qí)一(yī)的，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认(rèn)为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观(guān)点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的(de)、不稳定的(de)、必然会失序的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难以坚持(chí)的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持续(xù)的、稳定的、活(huó)跃(yuè)的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人(rén)类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态(tài)就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就(jiù)是有序的存在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的(de)存(cún)在形态(tài)。

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