劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么(me)是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处(chù)：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是(shì)什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的(de)是(shì)非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思yì)思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(p敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思ī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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