在关于东方朔的传说中有(yǒu)很(hěn)多不可(kě)思议(yì)的神话(huà)传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但(dàn)照做(zuò)后真的(de)应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里(lǐ)真的(de)存在吗？为什么它(tā)们(men)遇(yù)酒会(huì)真的融化呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可能会有答(dá)案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗olor: #ff0000; line-height: 24px;'>碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗)虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过(guò)很(hěn)多的(de)无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫(chóng)，是(shì)怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先(xiān)生这(zhè)类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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