四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学(连云港灌南邮编号是多少xué)派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环(huán)境连云港灌南邮编号是多少决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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