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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的(de)自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的(de)发展(zhǎn);是各(gè)方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的发展或(huò)达到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是(shì)社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本(běn)是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人(rén)的基(jī)本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质(zhì)生活(huó)水平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文(wén)精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代(dài)对物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要(yào)求(qiú)，这一(yī)思(sī)想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题(tí)、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人文(wén)关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之(zhī)间(jiān)的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等(děng)等。

未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国(guó)社(shè)会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化(huà)开辟(pì)了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文(wén)主义道路。

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