萨(sà)提亚四种(zhǒng)不良形式也各有(yǒu)长(zhǎng)处，但一起(qǐ)需求支付(fù)相应的价(jià)值(zhí)。

　　明(míng)辨对错就事论事是超沉着的长处，支付的价值(zhí)是(shì)缺少感触、自我关(guān)闭。

　　萨提亚(yà)形(xíng)式又称萨提亚交流形式，是由美国首位家庭医治专(zhuān)家维琴尼亚萨提(tí)亚(yà)女士(shì)所创立(lì)的理论体系，萨提亚形式，又名(míng)联合家庭(tíng)医治。

　　家庭医治是一种(zhǒng)心理医治的新办法，是从家庭、社会等体系方(fāng)面着手，更全面(miàn)地处理个人身上所(suǒ)担负的问题。

　　萨(sà)提亚树立的(de)心理医(yī)治办法，最大特点是(shì)侧重进步个(gè)人的自负、改进(jìn)交流及帮(bāng)助人活得更人性化(huà)而不只求(qiú)消除症(zhèng)状，医(yī)治的(de)最终目(mù)标是个人达致身心整合、表(biǎo)里一起。

争(zhēng)辩(biàn)的含(hán)义在于明(míng)辨对错 俗话说(shuō)

　　争辩(biàn)，指互相用必定的理由(yóu)来阐明自(zì)己对(duì)事(shì)物或(huò)问题(tí)的见地，揭穿对方的敌(dí)对，以便在最(zuì)终(zhōng)得到一起的(de)知(zhī)道(dào)和定见(jiàn)；争辩（赛）旨(zhǐ)在培养人的(de)思(sī)想才干。

　　1、争辩(biàn)人员的两边性：争辩是两边(biān)活(huó)动(dòng)，最少两人参与，单一方面只能是议论罢(bà)了。

　　2、争辩观念(niàn)的敌对性(xìng)：两(liǎng)边观念是敌对(duì)的，或是或非，这样才有争(zhēng)辩的或许，不然便(biàn)是商(shāng)洽。

　　3、证明的严密性：只(zhǐ)要(yào)符(fú)合思想逻辑的(de)争辩，才或许取胜，不然只能是诡辩。反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系

　　4、追求真(zhēn)理的意图性：争辩意图(tú)是追(zhuī)求真理，获(huò)得一致。

　　长(zhǎng)处

　　1、开阔学生(shēng)思想，训练辩(biàn)者的口头表(biǎo)达(dá)才干，查找材料(liào)的才(cái)干，查找的才(cái)干，统筹(chóu)剖析的(de)才(cái)干等。

　　2、让辩者开(kāi)动脑筋，从多方面去考(kǎo)虑问(wèn)题(tí)，发(fā)散思想(xiǎng)。

　　3、加强争(zhēng)辩团(tuán)体(tǐ)之(zhī)间(jiān)的默契、联合帮忙才干，增进友(yǒu)谊。

　　4、对争辩问题有一个新(xīn)的观念，追求真理(lǐ)。

　　5、比较胆(dǎn)怯(qiè)的辩者在争辩中能(néng)够(gòu)训(xùn)练自(zì)己的(de)勇气(qì)，在群众面前(qián)能够侃(kǎn)侃而(ér)谈。

　　三要(yào)素(sù)

　　1、争(zhēng)辩中(zhōng)存在着(zhe)持不同定见的两边或多方。

　　有不同定(dìng)见的两边或多方(fāng)存在才干完成(chéng)思想(xiǎng)比武。

　　一个人不或许自己(jǐ)同(tóng)自己争辩(biàn)，一个人头(tóu)脑中几(jǐ)种计划或做(zuò)法的权衡和(hé)比较，那(nà)是考虑或思辨(biàn)而不(bù)是争辩。

　　2、争(zhēng)辩(biàn)有(yǒu)必要针对同(tóng)类(lèi)事物或同(tóng)一问题(tí)，即存在着同一论(lùn)题(tí)。

　　假如各方议论的论题不(bù)同，就不能(néng)完成(chéng)有含义的争辩。

　　例(lì)如，一个人说(shuō)“法令是(shì)有阶级性的”，一(yī)个(gè)人说“市场经济(jì)便是法制经济”，由于两人所知(zhī)道的目标不同，因而两个(gè)观念不(bù)能(néng)构成(chéng)争辩。

　　只(zhǐ)要(yào)当一个人说“法令是有(yǒu)阶(jiē)级性(xìng)的(de)”，另一(yī)个人说“法反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系令是没有(yǒu)阶级性的(de)”这样两个判别(bié)才构成(chéng)争辩。

　　由于这两(liǎng)个(gè)判别所(suǒ)知道的目(mù)标(biāo)相同，又是彼此敌(dí)对的思想(xiǎng)，而这两个判别至(zhì)多只能有一个为真，不或(huò)许(xǔ)都(dōu)真。

　　这样就有了谁(shuí)是谁非的问题，就必定(dìng)要引(yǐn)起争辩(biàn)。

　　3、争辩的诸方有或多或少的一起知道或(huò)一起供认的(de)条(tiáo)件(jiàn)，如思想的(de)同一律、不敌对(duì)律、排中律和足(zú)够理(lǐ)由律和(hé)正确推理(lǐ)的办法(fǎ)等，以及如(rú)社会正(zhèng)义、科(kē)学规则等(děng)对错真伪规(guī)范和价值取向。

　　没有这(zhè)些一(yī)起供认的东西，争辩只会(huì)是(shì)一场混(hùn)战，不或许得出(chū)结论(lùn)。

　　总归，争辩诸方有(yǒu)一起(qǐ)的论题(tí)，而又(yòu)有不同(tóng)定(dìng)见。

　　从哲学观念看，争辩的(de)诸方是一种敌对统一的(de)联系。

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