割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于(yú)他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割的(de)什(shén)么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于(yú)人(rén)们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个(故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么gè)儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了自己(jǐ)和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并且还(hái)告诉(sù)他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔(故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩(hái)子都是要(yào)接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的(de)传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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