赶尸是(shì)苗族蛊(gǔ)术的(de)一种，是楚巫文化的一(yī)部(bù)分。而这个苗族蛊术又分(fēn)为黑(hēi)巫(wū)术和(hé)白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于白(bái)巫术的(de)。光听这个名字就可以让人(rén)胆战心惊，这(zhè)也(yě)是非常让(ràng)人忌惮的一个东西。我们在电视(shì)上经常看到(dào)一些类似的电视剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是(shì)非(fēi)常的(de)害怕，事实上真的会(huì)有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有的话(huà)，又是(shì)什么(me)原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查(chá)阅资(zī)料得(dé)知，历(lì)史上确实有这样的东西(xī)，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电(diàn)视(shì)剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸(shī)人(rén)将尸(shī)体分尸以后涂(tú)上一些特制的药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体(tǐ)并不是自(zì)己动(dòng)的，而是由(yóu)背尸人背(bèi)在身上走动的(de)。很多(duō)人(rén)可能把背(bèi)尸人误以(yǐ)为是(shì)死者(zhě)了，其实这些背尸人(rén)身上背(bèi)着的才是(shì)尸(shī)体，这些背着尸体的人将自己的身(shēn)体(tǐ)埋在(zài)一个(gè)大黑炮里(lǐ)边(biān)，头上带一顶非常大(dà)的草(cǎo)帽子，从很远的地方看，就相当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很(hěn)难(nán)看清。而至(zhì)于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们就是一个术士，在背尸(shī)人的前(qián)边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而(ér)为(wèi)什(shén)么会惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个故(gù)意营造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让(ràng)其他生(shēng)人接(jiē)近。同时，这些(xiē)人身上都(dōu)带着一些特制的东西(xī)，比如说头目(mù)见等一(yī)系列辟(pì)邪的东西。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸真(zhēn)宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市的会有吗(ma)

而这样的(de)湘西(xī)赶尸的方式又是做何而来呢？
这(zhè)还要从很久以前说起，在古代(dài)，交通运输肯(kěn)定(dìng)是非常不(bù)方便的。有(yǒu)的时候(hòu)外出远(yuǎn)门，在(zài)外边遇害，或(huò)者说是死(sǐ)亡了以后。很少会回到(dào)自己的故乡(xiāng)。所以很多人就想(xiǎng)出(chū)了这样的一个方法，在(zài)湘西(xī)就有这样的(de)一个方(fāng)式，那就(jiù)是湘西赶尸(shī)。在很久(jiǔ)以前(qián)的湘西(xī)，交通非常的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回(huí)到(dào)故乡的话，也是(shì)一件不容易的事情(qíng)。而360行(xíng)，行(xíng)行出状(zhuàng)元。有(yǒu)的人也是利用这个(gè)事情谋得了一些财物(wù)，同时也创(chuàng)造出(chū)了这(zhè)一类职业。这(zhè)些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人的遗(yí)体运回故乡安葬(zàng)。这个特(tè)殊的(de)方式就是(shì)我们现在所(suǒ)说的(de)湘西赶尸。而在湘西本(běn)地(dì)人对这个湘西赶(gǎn)尸(shī)也并(bìng)不是非常的(de)忌讳，他们大(dà)多数(shù)称这些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是(shì)什么原(yuán)理

至于他们到(dào)底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的这些方式和(hé)电视剧里的有异(yì)曲同工之(zhī)妙，在联(lián)想(xiǎng)到电(diàn)视剧里的那(nà)些(xiē)恐怖(bù)情节，不(bù)免让人(rén)从潜意识里(lǐ)对湘西赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕。但其(qí)实(shí)是并(bìng)不可怕的，只是心理(lǐ)作用(yòng)而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下三法，上中下(xià)三法各有不同(tóng)，且法(fǎ)术(shù)也(yě)分(fēn)为高中低。上法是由(yóu)当(dāng)时最厉害的道(dào)士做(zuò)法(fǎ)，让死亡的(de)人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将死(sǐ)者的(de)尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药(yào)物做防(fáng)腐处理以后，有背(bèi)尸者背到(dào)目的地(dì)，然后前面有一个道士指引(yǐn)，身上带上(shàng)辟邪的东西，这也(yě)是一个最通用的一个法(fǎ)术，大(dà)多数人也都(dōu)选择去用这(zhè)个。而下法是由人背(bèi)着(zhe)尸(shī)体(tǐ)走路，对于这个(gè)方法也不做(zuò)过多的(de)解释了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相信你对下法也应该(gāi)有了(le)大(dà)体了解了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然(rán)在这里(lǐ)不得不(bù)谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎么让尸体(tǐ)自己动(dòng)弹的？

这个是充满了神奇色彩的(de)，谁也没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但(dàn)是在书(shū)上却有(yǒu)详细的记载。在人死(sǐ)了(le)以后，道(dào)士来(lái)了(le)以后，想要利用上乘的(de)法(fǎ)赶(gǎn)尸的(de)话，就要对尸(shī)体进行一系列的(de)操作(zuò)。首先(xiān)就是(shì)用自(z宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市ì)己的方(fāng)法镇住王者的三(sān)魂七(qī)魄，然后再用符压住死(sǐ)者的(de)气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的人的(de)三魂七(qī)魄以后，道士就会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用(yòng)特殊(shū)的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤也并不(bù)是(shì)非(fēi)常的清(qīng)楚，感(gǎn)兴趣(qù)的人可(kě)以自行去(qù)查阅书籍观看，小编在(zài)这(zhè)里就不(bù)一一做解释了。反正(zhèng)最(zuì)后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟(gēn)着老道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的(de)时(shí)候，必须是昼伏(fú)夜(yè)出。如(rú)果在晚(wǎn)上的时候碰(pèng)到了(le)活(huó)物(wù)，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也(yě)起不(bù)来了。所以在古(gǔ)代的时候，所(suǒ)有的(de)赶尸人手上都有一(yī)个铃(líng)铛，他(tā)们把这个铃铛叫(jiào)做(zuò)摄魂(hún)铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听到了这个铃(líng)铛(dāng)的(de)声(shēng)音，就会(huì)自(zì)觉(jué)的将家里(lǐ)的所有(yǒu)的家畜(chù)全都(dōu)锁在家里，不让出去。自己更是(shì)闭门不出(chū)，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只(zhǐ)是书上看到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅只是(shì)听说过(guò)而已。我(wǒ)们要(yào)相信(xìn)科学。而至(zhì)于(yú)这个湘西赶尸(shī)，很(hěn)有可能只是一个传(chuán)说而已(yǐ)，各(gè)位就当个故事，看(kàn)看就行了，不(bù)要太在(zài)意，也不(bù)要太当真。

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