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夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人(rén夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境以及(jí)千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义(yì)，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的(de)大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了(le)下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期(qī)著名文(wén)学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。