提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如(rú)何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一(yī)样。入(rù)殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算臂(bì)被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好一(yī)个(gè)个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材(cái)带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的(de)结果。

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