人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世后的第七(qī)日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金(jīn2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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