盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越(yuè)来(lái)越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容(róng)易(yì)留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风土人(rén)情和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的(de)大部(bù)分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同(tóng)程度(dù)上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男(nán)性都是(shì)无(wú)神论者(zhě)、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者(zhě)说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素食(shí)主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦(mài)作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难(nán)免会因为一日(rì)三家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容易的(de)事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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