什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人(rén)的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人(rén)精(jīng)神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的(de)发展或达(dá)到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础(chǔ)上的(de)全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人(rén)的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在(zài)的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看作人的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生活(huó)水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明(míng)的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人们带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的(de)迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质生活(huó)的(de)迫(pò)切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正(zhèng)确的(de)舆(yú)论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又(yòu)将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读(dú)者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的(de)关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对(duì)人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社会和中国(guó)文化(huà)中(zhōng)经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人(rén)际(jì)间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了(le)忠(zhōng)义理智(zhì)信等(děng)规范，在处(chù)世立(lì)身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

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