十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还(hái)是(shì)天天念好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提一般上大一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的一是多少岁，大一是多少岁哪年的(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习实践(jiàn)的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的称谓,似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天中为(wèi)止的这段一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的(duàn)时(shí)间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基(jī)本(běn)上(shàng)有早餐与午餐二顿要(yào)过斋(zhāi)堂(táng)用(yòng)斋(zhāi)，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般(bān)有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且(qiě)都非(fēi)常重要(yào)，这(zhè)是这个(gè)法门(mén)以(yǐ)及(jí)地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)利益众生(shēng)具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十(shí)个(gè)行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每(měi)月之(zhī)一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四(sì)日(rì)、十(shí)五日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月(yuè)十斋(zhāi)日

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