悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年(nián)华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐(建军是哪一年lú)，将复何(hé)及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、建军是哪一年不(bù)为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(建军是哪一年jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能够(gòu)修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要(yào)节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来(lái)才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学(xué)习既要有宁(níng)静的学(xué)习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的(de)前提(tí)，不(bù)努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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