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  练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

  竹实以色白,故名。

  出自(zì)《庄子·秋水》:“夫(fū)鵷鶵,发(fā)於(yú)南海而(ér)飞於(yú)北海(hǎi),非(fēi)梧桐不(bù)止,非(fēi)练(liàn)实不食,非醴泉不饮。

  ”成玄英疏:“练实,竹实也。

  ”练的解释:1、练(liàn)(練)白绢:素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

  2、使柔软洁(jié)白:练漂(“漂”,漂白(bái))。

  3、反(fǎn)复学习,多(duō)次(cì)操作(zuò):练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练。

  4、练(liàn)功、经验多,精熟(shú):老练、熟(shú)练(liàn)、干(刵(èr))练。

  实的解(jiě)释(shì):1、实(shí)(實)充(chōng)满(mǎn):实心(xīn)、充实、虚实。

  2、符合客观情(qíng)况,真(zhēn),真诚(chéng):实(shí)话、实惠(huì)、实际。

  3、实践(jiàn),实行;

  履行:实体、实施。

  4、植(zhí)物结的果:果实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

  《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长篇,用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇名,中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识外物(wù)。

  全篇(piān)由两大部分组(过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句zǔ)成。

  前(qián)一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话,一问一答一气呵(hē)成,构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体。

  庄子,姓庄(zhuāng),名(míng)周,字子休(xiū)(亦说子(zi)沐(mù)),宋国蒙(méng)人。

  他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名(míng)的思(sī过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句)想家、哲(zhé)学家和文学家。

  创立(lì)了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学,是继老(lǎo)子之后,战(zhàn)国时期道家学(xué)派(pài)的代表人物,是道家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗(ma)

  不(bù)是通假字(zì),练实是指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

  出自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》,原文节选:

  惠子相(xiāng)梁,庄子(zi)往见之。

  或谓惠子曰:“庄子来(lái),欲代(dài)子(zi)相(xiāng)。

  ”于是(shì)惠子恐(kǒng),搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

  庄子往见之,曰:“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo),其名为(wèi)鹓雏,子知之乎?夫鹓雏(chú)发于南海,而飞于北海(hǎi);非梧桐(tóng)不止(zhǐ),非练实不食,非醴泉不饮。

  于是鸱(chī)得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰(yuē):‘吓!’今子(zi)欲以(yǐ)子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪(xié)?”

  译(yì)文:

  惠子在梁国做宰相(xiāng),庄子(zi)前往看望他(tā)。

  有人对惠子说:“庄子来梁(liáng)国(guó),是想取代你做宰相(xiāng)。

  ”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐慌起来,在都城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄子,整整三天(tiān)三夜(yè)。过河的卒子歇后语是什么意思,过河卒子歇后语下一句

  厅(tīng)乎御

  庄子前去(qù)见他(tā),说:“南方有一种鸟,它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú),你知道(dào)它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖(qī)息,不是(shì)竹子的(de)果实不(bù)吃(chī),不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

  在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠,鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过,鹞鹰仰头看(kàn)着,发出‘喝!’的怒(nù)斥声。

  现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗?”

  扩展资料(liào)

  创作(zuò)背景:

  《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》,是《庄子》中的又一(yī)长篇,用篇首的(de)两个字作为篇名,中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

  篇之强调了(le)认识(shí)事物(wù)的复(fù)杂性,即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和(hé)认知过程的变异(yì)性,指(zhǐ)出了认(rèn)知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的(de)困难(nán)。

  但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素,因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自(zì)化(huà),返(fǎn)归(guī)无为,这便是庄子的无为思想。

  主旨赏析:

  这(zhè)则故(gù)事(shì),辛辣地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

  文章善(shàn)于运用(yòng)比喻,庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵,将(jiāng)惠子比作鸱,把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ),表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和志趣,讽(fěng)刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

  作者简介:

  庄(zhuāng)子,战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

  姓庄(zhuāng),名周,字(zì)子休(xiū)(亦说子沐),宋国(guó)蒙(méng)人,先(xiān)祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

  他创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学,是继老子之后,战(zhàn)国时期道家(jiā)学(xué)派(pài)的代(dài)表人物,是道家学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

  与老子并称为老庄。

  庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰富,语言运用自(zì)如,灵活(huó)多(duō)变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

  他的(de)作品被人称(chēng)之为“文学的哲学,哲学的文(wén)学(xué)”。

  代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

  参(cān)考资料来源(yuán):百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

  参考(kǎo)资料来(lái)源:百(bǎi)度百科(kē)-庄子

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