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  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激(jī)化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志,从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约(yuē),这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了(le)西周王(wáng)朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏(píng)障,也(yě)为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻(wén)名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多(duō),基本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织(zhī)等其(qí)他方(fāng)面也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵(bīng),其子穆王除对外大(什么是因果论证举例说明句子,什么是因果论证举例说明的方法dà)规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài),还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了(le)两次(cì)大的摧残和(hé)动荡(dàng)之后,在战国(guó)时(shí)期,礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和(hé)道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之(zhī)时(shí)期,认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

 什么是因果论证举例说明句子,什么是因果论证举例说明的方法 4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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