祸(huò)患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人(rén)反而一里地等于多少米，一里地等于多少米千米(ér)常被所溺爱(ài)的人或(huò一里地等于多少米，一里地等于多少米千米)事困扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译以及祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱(ài)的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天(tiān)下(xià)之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十(shí)伶人(rén)困之，而(ér)身死国灭，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不(bù)能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候，几十个伶(líng)人围(wéi)困他，就(jiù)自(zì)己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时(shí)期的(de)后(hòu)唐盛(shèng)衰过程(chéng)的具体(tǐ)分(fēn)析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫可以亡身(shēn)”和(hé)“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫(jiè)当时(shí)北宋(sòng)王朝执政者要吸(xī)取历史(shǐ)教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具(jù)体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对(duì)比(bǐ)论(lùn)证的(de)方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前(qián)后(hòu)对(duì)照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿(zī)，感染力很强，成(chéng)为历(lì)来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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