徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来了(le)解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的(de)身上还(hái)有一(yī)种魅(mèi)力是(shì)让人(rén)莫名其(qí)妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志即(jí)便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯(chě)上关系让(ràng)人感(gǎn)到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞曲的(de)新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再(zài)是大(dà)家口黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑(kǒu)中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传(chuán)闻(wén)在(zài)全(quán)国扩(kuò)散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解(jiě)后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录(lù)音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力(lì)否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全是没有依(yī)据(jù)的(de)，就(jiù)是三人(rén)成虎(hǔ)的传(chuán)言所造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力(lì)会让人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学(xué)的，说白了(le)大家还(hái)是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起争议(yì)的新闻被放大都会(huì)给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定(dìng)要不要站队。

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