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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周末(m三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思ò)期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一(yī)个(gè)导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn)，特(tè)别是在战(zhàn)国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不(bù)断(duàn)受(shòu)到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实(shí)行分封制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位(wèi)下降(jiàng)，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发(fā)达(d三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思á)，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套(tào)的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致人心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全(quán)之(zhī)时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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