题(tí)西(xī)林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观(guān)的(de)局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观(guān)察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达(dá)了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的(de)多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的(de)内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事(shì)物之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

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