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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了(le)这一道理。

题(tí)西林(lín)年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是(shì)写下(xià)了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复(fù)杂的(de)事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的认识(shí)。

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