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  高(gāo)山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高(gāo)山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴(qín)声时若高(gāo)山,时若流水(shuǐ),只有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含意。

  后来就(jiù)用“km是公里吗,1km等于多少公里高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

  清(qīng)代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

高山流水的(de)典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙(yá)来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心(xīn)里寂寞(mò)忧伤,便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后叫道:”好曲(qū)!真(zhēn)是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡(yí),在一旁早已聆(líng)听多时了,听到高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼,便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

  伯牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān),赋(fù)意在曲调之中,钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ),隐情(qíng)在旋律之(zhī)外,钟子(zi)期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀(ya)!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū),钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴(qín),叹(tàn)息(xī)着说:”好呵!好(hǎo)呵!您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样,我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于(yú)是结为知音,并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟子期时,得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表(biǎo)达(dá),于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古(gǔ)琴(qín),从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁,三月(yuè)不知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲,有如高(gāo)山(shān)流水,听(km是公里吗,1km等于多少公里tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的高山(shān)流水是:是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

  指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多杯子,然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字,来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思(sī)是(shì)采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民(mín)间,民间的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一(yī)般都是就地(dì)取材,一支(zhī)竹(zhú)签,一根细棍子(zi),就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区,越(yuè)是有社会地位的群体,在巨(jù)大的(de)工(gōng)作(zuò)压(yā)力下,似(shì)乎越容易缺(quē)乏,只有达官贵人(rén)才能享受。

  随着(zhe)社会的(de)不断发展(zhǎn),采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤(yóu)其是在明末清初时,采耳(ěr)开(kāi)始流入民间,并融入到了传统理发行(xíng)业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén),至此,掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

  而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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