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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一(yī)个导火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期(qī)，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控(kòng)制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便利(lì)，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏(huài)，寓意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时(shí)闷阿富汗改名现在叫什么灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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