割礼这个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的(de)什么(me)地方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是2l是多少斤 2l是多少kg从(cóng)很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也(yě)没有了(le)善良，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng2l是多少斤 2l是多少kg)子是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片土地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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