高山流(liú)水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇(yù)或乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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